پرسش و پاسخ های رستاخیز ( چرا ما ادعا داریم كه غیر از مسلمانان بقیه اهل جهنمند ؟)

با توجه به این آیه كه خداوند مى فرماید :(( ان الذین آمنوا والذین هادو و النصارى و الصائبین من امن بالله و الیوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عندربهم و لا خوف علیهم و لا هم یحزنون)) (62 سوره بقره ) حال چرا ما ادعا داریم كه غیر از مسلمانان بقیه اهل جهنمند و در عذابند آیا این با رحمت خداوند سازگار است مثلا از بین 7 میلیاردها جهان فقط فقط یك میلیارد یا بیشتر كه مسلمانند اهل نجات و بهشت باشند ؟

بدون شك اشخاصى كه مثلا در قاره استرالیا یا آفریقا یا آمریكا باشند كه ابدا اسم و رسم اسلام به گوش آنها نرسیده و یا رسیده اما دسترسى براى آنها نیست بعد از مرگ معذب نخواهند بود و سوالى از آنها نخواهد شد و مورد عقاب و عتاب نیستند عقلا و نقلا .

اما عقلا بدیهى است مواخذه از آنها خلاف عدل الهى است چون حجت بر آنها تمام نیست و اما نقلا : قرآن مى فرماید: كسانى كه به حسب واقع، ضعیف و عاجزند مردان و زنان و كودكان كه استطاعت و توانائى بر چاره سازى ندارند و راهى كه از محل كفر، فرار و به محل ایمان قرار گیرند نمى شناسند پس آن گروه بى چارگانند كه خداى تعالى عفو فرماید از ایشان و خداوند عفو كننده و آمرزنده گناهان است به تعبیر شماره این رحمت خداوند است


ادامه مطلب



ادامه مطلب


موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز، چرا ما ادعا داریم كه غیر از مسلمانان بقیه اهل جهنمند ؟،
[ چهارشنبه 14 اسفند 1398 ] [ 04:33 قبل از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]

پرسش و پاسخ های رستاخیز ( روز ساعت )

منظور از «ساعت» كه از جمله اسماء قیامت است چیست؟

«ساعت» از نام‏هاى قیامت است. این واژه 48 بار در قرآن تكرار شده و بیشتر آنها درباره قیامت و گاهى با كلمه «یوم» همراه است مانند: «و یوم تقوم السّاعه یُبلِس المُجرمون» ، «و یوم تَقوم السّاعه یَومئذٍ یَتفرّقون» [روزى كه ساعت قیامت فرارسد مجرمان سراسمیه شوند و مردم به چند گروه تقسیم گردند]: «و یوم تقوم السّاعه یُقْسِم المجرمون ما لبثوا غیر ساعه» روم/ 55 [روزى كه ساعت قیامت برپا شود بدكاران سوگند یاد كنند كه در دنیا و قبر و برزخ ساعتى بیش درنگ نكردند.]

به گفته راغب، ساعت، پاره ‏اى از زمان است و از قیامت به ساعت تعبیر مى ‏شود مانند: «اقتربت السّاعهُ» ، «یسئلونك عن السّاعه»، «و عنده علم السّاعه»  چون حساب واقع در آن همچون ساعت دنیا زودگذر است چنان كه فرمود: «و هو أَسرعُ الحاسِبین»  یا بر اثر آن است كه چون قیامت را مشاهده كنند گویند ما جز پاره‏ اى از روز درنگ نكردیم.

برخى گفته‏ اند: ساعت‏ها بر سه نوع است:

1 ساعت بزرگ (كبرا) و آن رستاخیز مردم است براى حساب.

2 ساعت متوسط (وسطا) و آن مرگ اهل یك قرن است.

3 ساعت كوچك (صغرا) و آن مرگ هر انسان است‏ .

واژه ساعت در: «تفكّر ساعه خیرٌ من عباده ستّین سنه»  به معناى پاره ‏اى از زمان است یعنى لحظه ‏اى درست اندیشیدن.

آیه الله جوادى آملى، تفسیر موضوعى قرآن ج 4 (معاد در قرآن)

مركز فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

نرم افزار پرسمان 3





موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز ( روز ساعت )،
[ یکشنبه 30 فروردین 1394 ] [ 02:52 قبل از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]

پرسش و پاسخ های رستاخیز ( معنی تغابن )

چرا روز قیامت را «یوم التغابن» مى نامند؟

قیامت را «یوم التّغابن» نامند زیرا در آن روز روشن خواهد شد چه كسانى در تجارت خود دچار غبن، زیان و خسران گشته‏ اند مانند: «یَوم یَجمعكُم لِیومِ الجَمع ذلك یومُ التّغابن» روزى كه گرد آورند شما را در آن روز معلوم مى ‏شود چه كسانى مغبون شده‏ اند.

آیه مزبور اشاره دارد به این كه اگر شما دنیا را تجارت‏ خانه بنگرید مواظب باشید در داد و ستدهاى آن زیان نبینید، بلكه سود آورید: «إنّ الله اشتَرى مِن المُؤمنین أنفسَهم و أموالَهم بأنّ لَهم الجَنّه» خداوند در این سوداگرى و تجارت جان‏ها و مال‏هاى مؤمنان را مى‏ خرد و در برابر آن بهشت ارزانى مى ‏دارد.

 پس انسان باید بكوشد هستى و دارایى خود را در راه خدا صرف و به او واگذار كند كه این بهترین سوداگرى است: «یا أیّها الّذین امنوا هل أدُلُّكم على تِجاره تُنجیكم من عذاب ألیم تؤمنون بالله و رسولِه و تجاهدون فى سبیل الله بأموالكم و أنفسكم ذلكم خیرُ لكم إنْ كنتم تعلمون»

از این گروه كه تجارت سودآور دارند قرآن كریم چنین یاد مى ‏كند: «یَرجون تِجارهً لن تَبور» بر خلاف گروه دیگر كه از آنها با تعبیر «فما ربحت تجارتُهم» یاد مى ‏كند.

آیه الله جوادى آملى، تفسیر موضوعى قرآن ج 4 (معاد در قرآن)

مركز فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

نرم افزار پرسمان 3





موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز ( معنی تغابن )،
[ شنبه 18 بهمن 1393 ] [ 08:00 قبل از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]

پرسش و پاسخ های رستاخیز ( معنی یوم الخلود )

منظور از اینكه روز قیامت را «یوم الخلود» مى نامند چیست؟

روز جاودان «یوم الخلود» روزى است كه خداى سبحان به پارسایان نوید بهشت جاودان مى‏ دهد. از این‏ رو فرشتگان مى ‏گویند: به سلامت وارد بهشت شوید. امروز، روز جاودانى است: «أُدخلوها بِسَلام ذلك یوم الخلود» به سلامت و شادكامى در آن درآیید كه این روز جاودانگى است‏ . «بُشریكُم الیَوم جَنّاتٍ تَجرى مِن تَحتها الأنهار خالدین فیها» حدید/ 12 نوید باد شما را در این روز كه برایتان باغ‏هایى است كه زیر درختان آن، نهرها جارى است و براى همیشه در آن خواهید بود . در مقابل به دوزخیان وعده عذاب دهند و گویند: «فادخلوا أبواب جهنّم خالدین فیها فلَبِئس مَثوى المُتكبِّرین» از درهاى جهنّم وارد شوید و براى همیشه در آن جاى گیرید كه بدجایى است جایگاه متكبّران .

در قرآن مجید بیش از 80 بار این واژه و هم خانواده ‏هاى آن درباره نعمت بهشت و عذاب جهنّم به كار رفته است. در برخى موارد «أبداً» را نیز همراه دارد، مانند: «خالدین فیها أبداً» تغابن/ 9 البته خلود به معناى ابدى بودن درباره بهشت و بهشتى بحثى ندارد. ولى عدّه‏اى درباره ابدیّت عذاب دوزخیان تأمّلى دارند كه باید جداگانه نقد و بررسى شود.

آیه الله جوادى آملى، تفسیر موضوعى قرآن جلد 4 (معاد در قرآن)

مركز فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

نرم افزار پرسمان 3





موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز ( معنی یوم الخلود )،
[ جمعه 3 بهمن 1393 ] [ 10:34 قبل از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]

پرسش و پاسخ های رستاخیز ( معنی مرصاد )

منظور از «مرصاد» كه از جمله اسماء قیامت است چیست؟

قیامت روزى است كه نخست خداوند در كمین‏گاه است: «إنّ ربّك لَبِالمِرْصاد»  زیرا پروردگار تو سخت در كمین است‏ . و سپس جهنّم در كمین بدكاران قرار گرفته است: «إنّ جهنّم كانت مِرْصاداً للطّاغین مَاباً» آرى، جهنّم از دیرباز كمین‏گاهى بوده، كه‏ براى سركشان، بازگشتگاهى است.

امام صادق (ع) فرمودند: «المرصاد قَنطَرهٌ على الصّراط، لا یجوزها عبد بمظلمه عبد» مرصاد پلى بر روى صراط است كه هیچ كس به سبب ظلمى كه به دیگرى كرده از آن عبور نمى ‏كند .

تذكّر: گرچه تحمّل هر خطرى سخت است ولى اگر حادثه تلخ وقتى رخ دهد كه انسان هیچ گونه آمادگى براى دفاع، علاج، ایستادگى و مانند آن را نداشته باشد، پذیرش و هضم آن بسیار ناگوار است.

آیه الله جوادى آملى، تفسیر موضوعى قرآن جلد 4 (معاد در قرآن)

مركز فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

نرم افزار پرسمان 3





موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز ( معنی مرصاد )،
[ جمعه 3 بهمن 1393 ] [ 08:00 قبل از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]

پرسش و پاسخ های رستاخیز ( معنی یوم التلاق )

منظور از «یوم التلاق» كه از جمله اسماء قیامت است چیست؟

روز ملاقات و برخورد همگان «یوم التّلاق» یا روزى كه آسمان و زمین برخورد دارد: «و حُمِلتِ الأرضُ و الجبالُ فَدُكّتا دَكّه واحده» و روزى كه خورشید و ماه گرد هم آیند: «و جُمِع الشّمسُ و القمرُ»

به نظر استاد علاّمه طباطبایى (قد) در میان معانى یاد شده لطیف ‏ترین معنا آن است كه بگوییم در قیامت، خالق و مخلوق تلاقى دارند و همه به لقاء الله مى ‏رسند چون زبان قرآن در مواردى این است كه انسان به لقاء الله مى‏ رسد مانند: «فمَن كان یرجوا لقاء ربّه فَلْیعمَل عمَلاً صالحاً و لا یُشرك بعباده ربّه أحداً» كسى كه ملاقات پروردگارش را امیدوار است باید كار شایسته انجام دهد و كسى را در امر بندگى پروردگارش شریك نسازد: «یا أیّها الإنسان إنّك كادِحٌ إلى ربّك كَدْحاً فمُلاقیه» اى انسان تو حتماً با تلاش و كوشش به ملاقات پروردگار نایل خواهى گشت.

آیه الله جوادى آملى، تفسیر موضوعى قرآن جلد 4 (معاد در قرآن)

مركز فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

نرم افزار پرسمان 3





موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز ( معنی یوم التلاق )،
[ جمعه 3 بهمن 1393 ] [ 04:14 قبل از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]

پرسش و پاسخ های رستاخیز ( معنی القارعه )

منظور از «درهم كوبنده»(القارعه) كه از جمله اسماء قیامت است چیست؟

با رسیدن این روز (یوم القارعه) جهان طبیعت در هم كوبیده شده، كوه‏ها متلاشى مى ‏شود و مردم چون مور و ملخ هر سو پراكنده مى‏ شوند. اما كسى كه میزان عملش بر اثر داشتن حق، وزین باشد در بهشت در آسایش و زندگى خوش خواهد بود و كسى كه میزان عمل او فاقد حق بوده و سبك وزن باشد، جایگاهش در جهنم است.

شخصى از امام صادق (ع) پرسید: آیا چنین نیست كه كردار انسان در روز قیامت در میزان گذاشته مى‏ شود؟ امام (ع) فرمود: چنین نیست زیرا كردار انسان جسم نیست تا در میزان توزین بشود، بلكه «صفت» است و از طرف دیگر كسى نیازمند میزان است كه شمار اشیا و سبكى و سنگینى آنها را نداند، در حالى كه چیزى بر خداى سبحان پوشیده نیست. سائل پرسید: پس معناى میزان چیست؟ امام (ع) فرمود: میزان عبارت است از «عدل». پرسید: پس معناى میزان در قرآن چیست كه خداوند فرمود: «فمن ثَقُلتْ موازینُه»؟ امام پاسخ فرمود: یعنى كسى كه كردارش ترجیح داشته باشد

امام امیرالمؤمنین (ع) فرمود: «حسنات» سنگینى میزان و «سیّئات» سبكى آن است‏

مركز فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

نرم افزار پرسمان 3





موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز ( معنی القارعه )،
[ جمعه 21 آذر 1393 ] [ 12:19 قبل از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]

پرسش و پاسخ های رستاخیز ( میعاد )

منظور از «میعاد» كه از جمله اسماء قیامت است چیست؟

منكران معاد بارها از پیامبر اكرم (ص) با جدّیّت تمام مى ‏پرسیدند: اگر راست مى ‏گویى كه قیامتى هست این وعده رستاخیز كى خواهد بود. خداى سبحان به پیامبر (ص) فرمود: بگو: وعده شما روزى خواهد بود كه توان آن را ندارید كه لحظه ‏اى آن را دنبال یا جلو قرار دهید یعنى در حدّ معین از هستى قرار دارد به طورى كه نه تقدیم آن مقدور شماست و نه تأخیر آن میسور شما: «و یقولون متى هذا الوعْد إنْ كنتم صادقین قل لكم میعادُ یومٍ لا تَستأخرون عنه ساعهً و لا تَستقدمون» معتقدان و معاد باوران چنین مى‏ گویند: «ربّنا إنّك جامِعُ النّاسِ لیوم لا ریبَ فیه إنّ الله لا یُخلِف المیعاد» [بار پروردگارا محقّقاً تو همه خلق را در روز قیامت كه به خلق وعده دادى گرد مى‏ آورى. هیچ شكى در آن نیست و هرگز خدا نقض وعده نخواهد كرد.

مركز فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

نرم افزار پرسمان 3





موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز ( میعاد )،
[ جمعه 9 آبان 1393 ] [ 05:47 قبل از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]

پرسش و پاسخ های رستاخیز ( وقت معلوم )

منظور از «وقت معلوم» كه از جمله اسماء قیامت است چیست؟

روز مشخّص و معلوم: «یوم الوقت المعلوم» از دیدگاه برخى از مفسّران روز قیامت است. آنان آیه «لَمجموُعون إلى میقات یوم معلوم»  [همه در وعده ‏گاه روز معیّن قیامت گرد مى ‏آیند] را دلیل آن دانسته‏ اند. بنابراین، خواسته ابلیس كه استمهال كرده بود و «یوم بعث» را پایان مهلت قرار داد مورد قبول خداوند واقع شد زیرا «یوم الوقت المعلوم»  روى این تفسیر همان روز قیامت خواهد بود، ولى اگر نظر بعضى دیگر از مفسّران ملحوظ شود به قرینه تقابل بین «یوم بَعث» و «یوم وقت معلوم» مى‏ توان احتمال داد كه «یوم الوقت المعلوم» غیر از قیامت است هر چند در آستانه آن باشد.

مركز فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

نرم افزار پرسمان 3





موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز ( وقت معلوم )،
[ جمعه 9 آبان 1393 ] [ 12:45 قبل از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]

پرسش و پاسخ های رستاخیز ( روز فصل )

روز فصل یعنى چه؟

از عناوینى كه قرآن به قیامت داده است كلمه یوم الفصل است. فصل یعنى جدایى، البته نه جدایى به معنى فراق، (بلكه) جدایى به معنى ممتاز ساختن. عالم ما عالم اختلاط و تركیب است. نور و ظلمت در این جا با یكدیگر مخلوط هستند ولى وقتى كه آن جا رفتند دیگر عالم، عالم بدن نیست عالم تركیب و اضداد نیست، آن جا عالم، عالم امتیاز و جدایى است.

در این جا اگر انسان با عطر فروش بنشیند معطر مى‏شود و به قول فردوسى: اگر با آدم ذغال فروشى هم بنشینید سیاه مى شود. البته این تمثیل مثال است یعنى بودن با صالحان در انسان اثر مى گذارد. نبودن با صالحان هم در انسان اثر مى گذارد.

صحبت صالح تو را صالح مى كند صحبت طالع تو را طالع مى كند

مى رود از سینه ها در سینه ها از ره پنهان صلاح و كینه ها.

ولى همین كه انسان از این دنیا رفت به آن دنیا و آخرت تمام این عوامل مؤثر كه یا در جهت خوبى اثر مى گذاشت یا در جهت بدى، از او جدا مى شود.

آن جا دیگر طبعاً نیكان از بدان جدا مى شوند و امتاز و الیوم ایها المجرمون

خلاصه آن كه روز فصل یعنى روز جدایى، روز جدایى حق و باطل و روز فراق از همه چیز حتى از پدر و مادر و... كه در آیه 34 سوره عیسى فرمود:

یوم یضرالمرء من اخیه و امه و ابیه  

و روزى كه هیچ چیز به درد انسان نمى خورد مگر عمل صالح به درد انسان مى خورد. البته آیاتى در قرآن كریم به تفسیر روز فصل پرداخته است كه ما چند نمونه از آن را ذكر مى كنیم:

1 در سوره دخان مى فرماید: إن یوم الفصل میقاتهم اجمعین یوم لا یغنى مولى عن مولا شیئاً و لا هم ینقرون

روز جدایى (حق از باطل) وعده گاه همه آنها است. روزى است كه هیچ دوستى كمترینى كمكى به دوستش نمى كند و از هیچ سوى یارى نمى شود.

2 در سوره مرسلات مى فرماید: و ما ادراك ما یوم الفصل، هذا یوم الفصل جمعناكم و الاولین  تو چه مى دانى روز جدایى چیست؟ امروز همان روز جدایى (حق از باطل) است كه شما و پیشینیان را در آن جمع كرده ایم.

نتیجه آن كه روز فصل یعنى این كه:

1 روز جدایى صفوف حق و باطل .

2 روزى كه هیچ كس به فریاد دیگرى نمى رسد روزى است كه انسان از همه چیزش جز عملش جدا مى شود.

3 روز جمع شدن همه انسانها در قیامت .

 مركز فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

نرم افزار پرسمان 3





موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز ( روز فصل )،
[ جمعه 9 آبان 1393 ] [ 12:41 قبل از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]

پرسش و پاسخ های رستاخیز ( سرنوشت دختران مجرد در قیامت )

براى دختران كه در این دنیا خیرى از جوانى ندیدن خدا مثل مردان براى آنان هم پاداش مى دهد یا نه؟ آیا براى من كه موقعیت ازدواج پیش نمى آید خدا در اون دنیا به من همسر مناسب مى دهد یا نه؟

قرآن مجید بر یكسانى در پاداش هاى زنان و مردان صالح تكیه كرده است و همه نعمت ها و لذایذ مادى و معنوى بهشت براى همه زنان و مردان مؤمن وجود دارد كه از جمله آنها همسران مناسب است. بویژه كسانى كه در این جهان از نعمت هایش محروم بوده و رنج و سختى هایى را تحمل كرده و در عین حال كرده و در عین حال صبورى و شكیبایى ورزیده اند بویژه كسانى كه محرومیت از ازدواج همچنان بر عفت خویش مواظبت نموده و در پاكى و طهارت نفس زیسته اند از پاداش بسیار بالایى برخوردار خواهند بود.

از طرف دیگر باید توجه داشت كه دنیا و نعیم آن منحصر به گذشته ها نیست و نسبت به اینده هم نباید ناامید و مأیوس بود. خداوند متعال فضل و كرم بیكرانى دارد و چه بسا در پى سختى هاى پیشین آینده اى روشن و دلپذیر نصیب انسان مى سازد و در او ج ناامیدى ها روزنه اى به روشنایى بگشاید .

اما این كه نوشته اید براى من موقعیت ازدواج پیش نمى آید... این قسمت از سؤال كمى ابهام دارد زیرا نداشتن موقعیت ازدواج دو حالت دارد یكى این كه شرایط جسمانى و بدنى فرد به گونه اى است كه اصلا امكان ازدواج براى او وجود ندارد و شانس ازدواج براى او نزدیك به صفر است مثل كسى كه معلولیت شدید جسمانى یا روانى دارد به گونه اى كه ازدواج براى او میسور نیست دوم این كه تاكنون موقعیت ازدواج پیش نیامده و شما خیال مى كنید دیگر امكان ازدواج براى شما نیست.

اگر شما جزء گروه اول هستید پاسخ شما در قسمت اول جواب ارائه شد اما اگر از گروه دوم هستید یعنى ازدواج شما به دلایلى به تأخیر افتاده در این صورت باید عرض كنیم شما هنوز فرصت براى ازدواج دارید و به قول قدیمى ها «ماهى را هر وقت از آب بگیرى تازه است». بنابراین چرا ایه یأس مى خوانید و فكر مى كنید شما هرگز فرصت ازدواج ندارید.

افراد زیادى اعم از زن و مرد همه جوامع انسانى هستند كه دیر ازدواج مى كنند و این اختصاص به شما ندارد و معناى آن هم این نیست كه آدمى فكر كند همه راه ها مسدود شده و تمام روزنه هاى امید بسته شده است. به نظر مى رسد شما اگر از گروه دوم هستید، شانس و موقعیت براى ازدواج دارید، توكل و ایمان خود را به خداوند محكم تر كنید و امید به فضل و رحمت الهى داشته باشید شاید این تأخیر موقتى باشد و حكمتى در آن باشد و شاید امتحان باشد. در هر صورت شما نباید تسلیم این تأخیر در ازدواج شوید و همه درها را روى خود بسته انگارید، بلكه باید نشاط و شادابى خود را حفظ كنید. سعى كنید از منفى بافى، بیكارى، تنهایى اجتناب كنید با برنامه ریزى اوقات شبانه روزى خود را پر كنید به زندگى خود معنا ببخشید، به مسائل معنوى بیشتر اهمیت دهید و همواره امید به رحمت الهى داشته باشید.

مركز فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

نرم افزار پرسمان 3





موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز ( سرنوشت دختران مجرد در قیامت )،
[ یکشنبه 30 شهریور 1393 ] [ 11:34 قبل از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]

پرسش و پاسخ های رستاخیز ( وضع آسمان را به هنگام رستاخیز )

وضع آسمان را به هنگام رستاخیز توضیح دهید ؟

در مورد وضعیت آسمان هنگام رستاخیز باید گفت ماه و خورشید و ستارگان عظیمى كه بعضى از آنها میلیونها بار از خورشید ما بزرگتر و پرفروغتر است به تیرگى وخاموشى مى گرایند (2 و 1) و نظم حركت آنها بهم مى خورد و از جمله ماه و خورشیدبهم مى پیوندند (3) و آسمانى كه همچون سقف محفوظ و محكمى بر این جهان احاطه كرده است سست و متزلزل مى شود (4) و مى شكافد (5) و از هم مى درد و طومار آن درهم مى پیچد (6) و اجرام آسمانى به صورت فلز مذابى درمى آید (7) و فضاى جهان پر ازدود و ابر مى شود (8). وضع مذكور در آیات ذیل بیان شده است: 1-: وخسف القمر، و ماه بى نور گردد. 2- :- اذا الشمس كورت و اذا النجوم انكدرت، در آن هنگام خورشید درهم پیچیده و در آن هنگام ستارگان بى فروغ شوند. 3-: و جمع الشمس و القمر، و خورشید و ماه یكجا جمع شوند. 4-: و انشقت السماء فهى یومئذ واهیه، و آسمان از هم مى شكافدو سست مى گردد و فرو مى ریزد. 5-: اذا السماء انفطرت، آن زمان كه آسمان (كرات آسمانى) ازهم شكافته شود. 6-: یوم نطوى السماء كطى السجل للكتب، در آن روز كه آسمان همچون فلز گداخته مى شود. 7-: یوم تكون السماء كالمهل، همان روز كه آسمان همچون فلزگداخته مى شود. 8-: فارتقب یوم تاتى السماء بدخان مبین، پس منتظر روزى باش كه آسمان دود آشكارى پدید آورد.

محمد تقى مصباح یزدى/ آموزش عقاید، مصباح یزدى- محمد تقى

مركز فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

نرم افزار پرسمان 3





موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز ( وضع آسمان را به هنگام رستاخیز )،
[ یکشنبه 30 شهریور 1393 ] [ 11:30 قبل از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]

پرسش و پاسخ های رستاخیز ( آزادی اموات در روز جمعه )

اینكه اموات در مواقعى مانند جمعه آزاد هستند آیا صحت دارد؟ چه افرادى این‏گونه مى‏ باشند و كیفیت آن چگونه است؟

براساس روایات و با توجه به ارتباط نسبى بدن برزخى با بدن مادى، ارواح انسان‏ها در برزخ، براساس منزلت و فضایلى كه در دنیا داشته‏ اند، امور دنیوى را درك كرده، حتى به خانواده خود سر مى ‏زنند و آنها را زیارت مى ‏كنند. این امر مى ‏تواند در هر زمانى و براى هر فردى باشد ولى روز جمعه مشخص ‏ترین زمانى است كه در روایات وجود دارد. در این باره، تنها به ذكر دو روایت بسنده مى ‏شود:

 1. اسحاق‏ بن عمار از امام كاظم‏ علیه السلام پرسید: آیا مؤمن خانواده خویش را زیارت مى ‏كند؟

فرمود: آرى. گفتم: چقدر؟ فرمود: بر حسب فضایلشان برخى از آنان هر روز و بعضى نیز هر سه روز، خانواده خود را زیارت مى‏ كنند. اسحاق بن عمار مى‏ گوید: در اثناى كلام حضرت، دریافتم كه فرمود: كمترین آنان هر جمعه (- (خانواده خود را زیارت مى ‏كنند)-). پس گفتم: در چه ساعتى؟ فرمود: هنگام زوال خورشید، یا مثل آن پس خداوند فرشته‏ اى را با او روانه مى‏ كند تا چیزهایى را به او نشان دهد كه شاد شود و از وى چیزهایى را بپوشاند كه او را غمگین مى‏ سازد.

 2. امام صادق‏ علیه السلام فرمود: «به درستى كه مؤمن خانواده خویش را زیارت مى ‏كند. پس آنچه را دوست دارد، مى‏بیند و آنچه را ناخوشایند دارد از او پوشیده مى‏ شود. به درستى كه كافر خانواده خویش را زیارت مى كند پس مى ‏بیند آنچه ناخوشایند او است و از او پوشیده مى شود آنچه را دوست دارد. امام‏ علیه السلام فرمود: پاره ‏اى از ایشان هر جمعه زیارت مى‏ كنند و پاره ‏اى بر حسب عمل خود زیارت مى‏ كنند»

مركز فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

نرم افزار پرسمان 3





موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز،
[ دوشنبه 3 شهریور 1393 ] [ 10:21 بعد از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]

پرسش و پاسخ های رستاخیز ( تأثیر آرزوهاى مادى )

تأثیر آرزوهاى مادى كه اموات آنها را درك نكرده پس از مرگ چگونه است؟

در صورتى كه كسى از دنیا رفته از مؤمنان و بهشتیان باشد در بهشت به همه آرزوهاى خود خواهد رسید و حتى در روایات آمده دعاهایى را كه در دنیا اجابت نشده در آخرت خداوند به او عنایت خواهد كرد. اما اگر اهل دوزخ باشد بهره او تنها حسرت و پشیمانى خواهد بود.

مركز فرهنگی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها

نرم افزار پرسمان 3





موضوع: پرسش و پاسخ های رستاخیز، برچسب ها: پرسش و پاسخ های رستاخیز،
[ دوشنبه 3 شهریور 1393 ] [ 10:16 بعد از ظهر ] [ ابراهیم قربانی نهرخلجی ]
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic